Extrait: « E n e ff e t , l ’hab it ude est de d i s ti nguer l ’ac ti v it é ph il osoph i que d’au t res for m es d ’ac ti v i t és qui l ui sont apparen t é es par l e fa i t que l a ph il osoph i e a un li en é t ro i t avec l a ra i son. L a t héo l og i e, par exe m p l e, t ra it e de beaucoup de ques ti ons qui concernent l a ph il osoph i e, co m m e ce ll es du fonde m e n t de l a conna i ssance et de l a m ora l e, ou du se n s de l a v i e. E t si l a ph il osoph i e recherche l a sage s se, l a t héo l og i e s’e ff orce de déf i n i r aussi l ’ i déal de l a sa i n t e t é, qui a avec ce l ui de l a sag e sse l ’ana l og i e d’ê t re l a f i gure de l a m e i ll eure v i e poss i b l e. C e pendan t , t and i s que l a t héo l og i e se fonde u ltim e m e n t sur l a fo i , c’es t -à - d i re sur une au t or it é ex t ér i eure au su j et auquel l ’ense i gne m ent es
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